{mosimage}Anak Berkebutuhan Bhusus (ABK) adalah anak-anak yang memiliki keterbatasan fisik, intelektual, emosi dan sosial yang membutuhkan penanganan secara khusus. Pendeteksian dini terhadap ABK akan sangat membantu memudahkan dalam penanganannya, misalnya dalam hal pemberian pendidikan yang nantinya akan lebih terarah. Deteksi dini ABK bisa dilakukan orangtua di rumah dan juga sekolah dengan mengamati perkembangan motorik halus/kasarnya, bicara dan bahasa, kognitif, maupun penyesuaian dirinya.

Hal tersebut disampaikan oleh Endang Widyorini, Ph.D, Psikolog saat memberikan materi kolokium “Pengenalan dan Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus”, Jum’at, 1 Juni 2012 di Auditorium Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya Universitas Islam Indonesia.

Dalam kesempatan itu Endang Widyorini juga menyampaikan beberapa contoh gangguan yang ada pada ABK, seperti disleksia, autis maupun gangguan perkembangan komunikasi lainnya. Endang pun memaparkan sedikit tentang ‘sekolah terpadu’ yang dipersiapkan secara khusus untuk membantu ABK untuk transisi ke sekolah reguler. Menurutnya, proses transisi bisa dimungkinkan/dapat berjalan dengan syarat sekolah memiliki guru dan terapis sebagai pendamping sesuai dengan kebutuhan anak didik (terapis perilaku, terapis bicara, terapis akupasi dll), memiliki tim pengkaji kurikulum (psikolog, terapis, guru dan orangtua), serta kelas berada dalam satu lingkungan dengan kelas reguler.

Pada proses tersebut, kehadiran seorang shadow guru pembimbing sangat penting untuk menjembatani instruksi antara anak dan guru, mengendalikan perilaku anak di kelas, membantu anak untuk tetap konsentrasi, membantu anak belajar bermain atau berinteraksi dengan teman-temannya, serta menjadi media antara guru dan orangtua dalam membantu anak mengejar ketertinggalan dari pelajaran di kelasnya.

Namun demikian, fakta di lapangan memang kadang tidak sesuai dengan apa yang diharapkan. Dalam beberapa kasus dijumpai adanya ABK yang tidak bisa transisi ke sekolah reguler, sehingga tetap diperlukan adanya sebuah sekolah yang benar-benar ‘khusus’ bagi para ABK tersebut.

Terkait dengan peran orangtua terhadap tumbuh kembang ABK, Endang berharap agar semua orangtua yang memiliki ABK mau benar-benar total dalam ‘mengasuh’ anaknya. “Jika ada ABK yang hebat, bisa dipastikan ada peran orangtua yang luar biasa di belakangnya. Jadi peran orangtua di sini sangat diperlukan untuk membantu ABK menjadi lebih baik. Jika ada orangtua yang selalu berusaha untuk mencurahkan perhatian, kasih sayang dan juga waktu bagi anaknya yang berkebutuhan khusus, maka prognosa saya anak tersebut akan jauh lebih baik”, pungkasnya. 

{mosimage}Dalam rangka pengembangan ‘Psikologi Islami’, Prodi Psikologi Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya Universitas Islam Indonesia kembali menggelar kajian rutin ‘Islamic Psychology for teaching and Learning, Senin, 21 Mei 2012. Ustadz Supriyanto Pasir, MA hadir sebagai pemateri yang membahas tentang ‘Manusia dalam Perspektif Al Quran'.

“Kita membahas hal yang sangat sulit (baca: manusia). Bahkan malaikatpun sempat bertanya kepada Allah SWT tentang perlunya menciptakan manusia”, ungkap ust. Ucup (panggilan akrab ustadz. Supriyanto Pasir) saat mengawali bahasannya tentang kedudukan manusia dalam Al Qur’an yang dinyatakan dalam beberapa terma, seperti al-nas, anasiya, al-ins, al-insan, basyar, bani adam, dan dzurriyat adam.

 Menurut Ust. Ucup (yang didasarkan pada Al Quran) manusia memang sudah dibekali beberapa sifat fujur/bawaan, seperti pembantah (khasiimun), banyak membantah (aktsara syai’in jadalan), tergesa-gesa (‘ajuulan), tidak berterimakasih (kafuuran), putus asa (ya’uusan), sangat kikir (fatuuran), aniaya dan bodoh (zhaluuman jahuulan), merugi (khaasiriin), lemah (dha’iifan), keluh kesah (haluu’an), dan melampaui batas (layathgha).

Sedangkan sifat ‘taqwa’ yang dijanjikan oleh Allah SWT akan mendapat imbalan surga seperti halnya mukhlishiin, al-mufuuna bi’ahdihim (menepati janji), al-shabiriin (sabar), al-muttaqun, al-kazhiminal ghaizha, al-‘afina ‘aninnas maupun al muhsinin bukanlah sifat bawaan manusia melainkan sebagai sesuatu yang harus diupayakan oleh masing-masing manusia (individu). Ini berarti bahwa Islam sangat menghargai upaya/usaha manusia untuk menuju jalan taqwa tersebut.

Dalam kajian itu juga disinggung tentang takdir yang sebenarnya telah ditetapkan oleh Allah SWT atas diri masing-masing manusia. “Karena kita tidak tahu takdir kita, maka kita wajib mengusahakan takdir kita tersebut (takdir baik)”, ajaknya

{mosimage}“Jika kita serius untuk membahas paradigma Psikologi Islami ini, pasti nanti minimal akan menjadi sebuah tulisan atau jurnal yang bagus. Tapi ya monggo saya serahkan kembali kepada Bapak /Ibu semua yang ada di sini. Nanti kalau perspektifnya dari saya yang antropologi kan jadi kurang pas”. Demikian ajakan Prof. Heddy Shri Ahimsa Putra saat kembali memberikan ceramah pada hari Senin 2 April 2012 dalam kajian rutin ‘Islamic Psychology for Teaching and Learning’. Kali ini, topik bahasan di ruang Aduiovisual tersebut masih merupakan kelanjutan pembahasan sebelumnya, yakni tentang Paradigma, Epistemologi dan Etnografi Psikologi Islami.

Dalam kajian tersebut dibahas tentang dasar dari perpsektif Psikologi Islami itu sendiri, yakni Al Qur’an, Hadist dan ‘Ijma. Keberserahan diri, kerbersyukuran, kesabaran dan nilai positif lainnya sebagai seorang muslim turut dikaji sebagai bagian dari bahasan tersebut.

SEMINAR DAN WORKSHOP PSIKOLOGI PROGRAM STUDI PSIKOLOGI FPSB UII

 A.    Seminar

Pemateri         : Prof. Evelin Witruk [Uni Leipzig, Jerman]

Waktu pelaksanaan

Hari, tanggal    : Sabtu, 24 Maret 2012

Pukul              : 09.00 – 16.00

Tempat           : Gedung Kuliah Umum

                       Prof. Dr. Sardjito Lantai 1

                       Kampus Terpadu UII

                       Jalan Kaliurang km 14,5 Sleman DIY

Investasi         : Rp 100.000

 

B. Workshop

Topik          : School of Empathy

Pemateri      : Dr. Habil. Marcus Stueck [Uni Leipzig, Jerman]

Waktu pelaksanaan

Hari, tanggal : Jumat-sabtu, 23-24 Maret 2012

Pukul           : 09.00 – 16.00

Tempat        : Gedung Kuliah Umum

                    Prof. Dr. Sardjito Lantai 2

                    Kampus Terpadu Universitas Islam Indonesia

                    Jalan Kaliurang km 14,5 Sleman DIY

Investasi      : Rp 1.000.000,-

SEKILAS PEMATERI
Prof. Evelin Witruk adalah full-professor, peneliti, dan psikolog di Institute for Psychology, bagian Pendidikan dan Psikologi Rehabilitasi, Faculty of Biosciences, Pharmacy, and Psychology di Universitas Leipzig, Jerman. Menekuni bidang Psikologi Pendidikan dengan  pengalaman penelitian terkait disleksia, implicit learning, art therapy, dan Psikologi Rehabilitasi.

Dr. Habil. Marcus Stueck adalah dosen dan psikolog dari Institute for Psychology, bagian Pendidikan dan Psikologi Rehabilitasi,

Faculty of Biosciences, Pharmacy, and Psychology di Universitas Leipzig, Jerman. School of Emphaty dikembangkan oleh Dr. Stueck (2010) berdasarkan model integrative-empathy. Materi meliputi pemahaman perilaku empati dalam bentuk verbal dan nonverbal serta dapat diterapkan pada anak-anak maupun orang dewasa, yang meliputi Non-violent Communication (M.Rosenberg: Language of Life) as a reflexive verbal-axis dan Biodanza (R.Toro: the dance of life) as non-verbal experience-oriented axis.

Peserta seminar & workshop: mahasiswa psikologi, mahasiswa program magister profesi, psikolog, praktisi, profesional di bidang klinis/kesehatan

Pendaftaran paling lambat tanggal: 19 Maret 2012

Registrasi:
Prodi Psikologi [0274-898444, ekst. 2111]
Tri Purnama [hp.085228304134]; Libbie [hp.08157941986]
Transfer ke MANDIRI KCP YOGYAKARTA UII
No.rekening 137-00-0507893-2, a.n. Sonny Andrianto
Bukti transfer dapat di emailkan ke: [email protected]

Leaflet silahkan download

 

Berdasarkan Hasil Pertemuan Pimpinan perihal Petisi yang telah diisi oleh mahasiswa, berikut pengumuman selengkapnya,.. Lihat .